嶗山道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道教音樂(lè)是其重要組成部分。嶗山道樂(lè)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，主要吸收了神仙方士琴瑟吟謠、宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)及地方戲曲等多種音樂(lè)素材而成。嶗山道教屬于全真道派，全真道音樂(lè)的傳承，歷來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，通行于全真道內(nèi)的音樂(lè)以“全真正韻”亦即教內(nèi)通稱的“十方韻”為范本，各宮觀均準(zhǔn)規(guī)嚴(yán)行，經(jīng)韻的承傳，全憑上師密傳，口傳心授，故其音樂(lè)型態(tài)上有著高度的統(tǒng)一性。嶗山道教音樂(lè)以全真正韻為主體，以“十方南韻”、“嶗山韻”、應(yīng)風(fēng)樂(lè)和古琴樂(lè)為特色。嶗山道樂(lè)按取材創(chuàng)編分為：功課經(jīng)韻、應(yīng)風(fēng)樂(lè)及琴曲。

嶗山道樂(lè)在漫長(zhǎng)的歷史演變中，涌現(xiàn)出了許多不朽的作品。如：金代孫不二的孫譜;元代謝麗、謝安的謝譜;清代和民國(guó)年間興盛一時(shí)并一直流傳至今的中國(guó)北方古琴嶗山派的琴曲;清初養(yǎng)艷姬、藺婉玉的《離恨天》、《六問(wèn)青天》、《青羊》。在樂(lè)器方面，除用鐘、磬、鼓等法器(打擊樂(lè)器)外，一般以管子、笛子、笙、簫為主，并加入了彈撥樂(lè)和拉弦樂(lè)器，兼顧了南韻、北韻的不同風(fēng)格及吟唱、器樂(lè)的不同表現(xiàn)形式，具有較高的研究鑒賞價(jià)值。