道教武術(shù)界，有“南郭北匡”之稱。南郭是指武當(dāng)派郭高一，北匡指的就是嶗山道教玄真內(nèi)家拳創(chuàng)始人匡常修。匡常修道長(zhǎng)是真正的武林高手 ，功夫過硬，且眼明手快，據(jù)說能用手指捏住正在飛行的蜻蜓，想捏頭捏頭 ，想捏翅捏翅。所以拜在匡常修門下的弟子很多，中國(guó)女子散打隊(duì)教練邱國(guó)友就是其中一位。

但大家知道入道前的匡常修是什么樣子的嗎?他從6歲起就幫父親拉車，學(xué)過修鞋、研究過醫(yī)術(shù)，生活不易，可人家做什么成什么。但這些都抵不過對(duì)武術(shù)的癡迷。他27歲上嶗山當(dāng)?shù)朗浚_創(chuàng)內(nèi)家拳螃山派，獨(dú)成一家。本期《發(fā)現(xiàn)青島》，就讓我們一起說說這位武林高手的精彩一生。

6歲就幫父親拉車

在這里，先給大家介紹一下武術(shù)背景。嶗山道教武術(shù)已有600多年的歷史，是中國(guó)道教武術(shù)的一個(gè)重要門派，這段歷史中有三個(gè)重要人物：張三豐 、孫玄清和匡常修。

據(jù)《太清宮志》記載，張三豐為嶗山道教祖師之一，他一生三次來到嶗山，經(jīng)其艱苦和辛勤的努力將道教醫(yī)學(xué)和內(nèi)丹養(yǎng)生結(jié)合起來研究，結(jié)合拳術(shù)、劍法、氣功、點(diǎn)穴術(shù)等逐一傳給嶗山道士，并創(chuàng)立新的全真派，為嶗山道教及武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

孫玄清，曾受教于張三豐，得其道法與拳技精髓，在嶗山明霞洞創(chuàng)立了全真金山派。而作為嶗山全真金山派二十一代傳人匡常修，創(chuàng)建了玄真內(nèi)家拳 ，將道法和拳技提升到了新高度。作為影響道教武術(shù)歷史的一位重要人物，匡常修是天賦異稟，還是良好的家境給了他學(xué)習(xí)武術(shù)的機(jī)會(huì)?其實(shí)都不是，他小的時(shí)候可是個(gè)苦命娃。

清光緒三十年(1904年)農(nóng)歷二月四日，匡常修生于膠州城里，這時(shí)他還叫匡桂林，字華泉，號(hào)山原，別號(hào)臥云居士。出家后，才改道名匡常修，字和陽(yáng)，別號(hào)一器道人。他先后搬過好幾次家，在膠州城翰林院、郭家莊、蜈蚣街和辛街住過。為什么這么頻繁搬家?實(shí)在是因家境不好。

原膠州市史志辦主任宋和修在《嶗山道長(zhǎng)匡常修》一文中說，匡常修祖籍膠南縣石灰窯子村。祖父自小務(wù)農(nóng)，家境貧寒，上無片瓦，下無寸土，借鄰居場(chǎng)院屋棲居，給地主扛活糊口，直至扛鋤餓死于門前。父親匡松，從小給地主放牛，后來遷居膠州城里謀生，主要靠推小車賣腳力。匡常修自6歲起，即幫父親拉車，7歲時(shí)，有一天給父親拉車到東營(yíng)，來回走了70里路，年幼的匡常修累得連車?yán)K都拉不直。

家境如此貧寒、生活這樣不易，匡常修仍然在8歲時(shí)進(jìn)了學(xué)堂讀書，只是短短兩年半后，母親生病他只得輟學(xué)，后來母親病故，匡常修在少年喪母的悲痛中更加奮志上進(jìn)。1916年時(shí)改入私塾，拜董紀(jì)惠為師，在貧困中又發(fā)憤攻讀兩年，這樣算起來他先后讀了4年半書。

在嶗山白云洞出家

1918年，年僅14歲的匡常修徹底停學(xué)，接受家人的安排結(jié)婚生子，過著跟平常人一樣的生活。此時(shí)的他，背上了全家人的負(fù)擔(dān)，生活更加困苦。他開始四處謀生計(jì)，去過高家同聚福糕點(diǎn)鋪、衙門糧房、坊子街同興福學(xué)徒。但在這期間，他仍然堅(jiān)持讀書。

通過資料，城市信報(bào)/信網(wǎng)記者無法了解到匡常修究竟是什么時(shí)候、什么情況下與武術(shù)結(jié)緣的，能知道的是，這時(shí)他已經(jīng)在邊工作、邊讀書、邊習(xí)武。也許，只有一個(gè)健康的體魄才能應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的各種壓力吧。

17歲那年，匡常修去青島四方膠縣籍高家興華店學(xué)鞋匠，學(xué)成后又去王臺(tái)高家鞋莊當(dāng)伙計(jì)。他用一年時(shí)間很快掌握了做鞋的各種技能，第二年便返回膠縣自己開鞋店當(dāng)了老板，先后獨(dú)立經(jīng)營(yíng)全真靴子店、新大鞋店。這時(shí)，全家人的生活有了好轉(zhuǎn)。鞋店的生意不錯(cuò)，可匡常修又對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生興趣了，竟將鞋店讓給二弟經(jīng)營(yíng)，自己另攻中醫(yī)，依然業(yè)余習(xí)武，帶徒弟，醫(yī)道武術(shù)大進(jìn)。

喜歡武術(shù)可以學(xué)，喜歡中醫(yī)可以研究，不想做鞋店可以再謀劃別的生意……雖然從小波折不斷，但好在匡常修能吃苦，日子也越過越好了。但令家里人沒想到的是，他對(duì)武術(shù)和中醫(yī)已經(jīng)到了癡迷的程度。這份癡迷，讓他在21歲時(shí)做了個(gè)決定，說服妻子，背著父親到膠南縣臥云庵出家做了道士。后來日本鬼子燒了廟，他才返俗歸里。

這應(yīng)該是他第一次動(dòng)出家的念頭，雖然又返俗，依然沒有動(dòng)搖這份心念，他頻繁與膠縣城皇廟、菩薩廟、沙灘南崖幾位道士來往。26歲時(shí)，匡常修的妻子病故。這一年，他迎來了人生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：出家為道。他把目的地定在了嶗山白云洞，拜道長(zhǎng)匡真覺為師(武當(dāng)派傳人李是卿的徒弟，也是匡常修的二叔，俗名匡夢(mèng)辰)。從此開始了道士生涯，道名匡常修。

他自創(chuàng)內(nèi)家拳

匡常修學(xué)過很多種拳法，青年時(shí)學(xué)過螳螂、查拳等少林派武術(shù)，中年以后又學(xué)了武當(dāng)派。他認(rèn)為少林、武當(dāng)各有所長(zhǎng)，各有獨(dú)到之處，武當(dāng)派主張“以柔克剛，以靜帶動(dòng)，你不動(dòng)我不動(dòng)，你欲動(dòng)我先動(dòng)。”

多年的習(xí)武經(jīng)驗(yàn)和對(duì)各種拳法的掌握，讓他慢慢找到了自己的感覺，并將這種感覺創(chuàng)新到了拳法上。那匡常修是如何創(chuàng)出嶗山道教玄真內(nèi)家拳的呢?逸山在《武當(dāng)拳嶗山傳人——匡常修道長(zhǎng)》一文中，詳細(xì)介紹了這個(gè)過程，因太過專業(yè)，我們直接引述看看：

白云洞屬全真金山派，它的開山祖師孫玄清原是全真龍門派道士，后來在嶗山明霞洞創(chuàng)立全真金山派。據(jù)說孫玄清的師父是張三豐。張三豐為武當(dāng)內(nèi)家拳的祖師，這樣金山派也就繼承了武當(dāng)拳術(shù)之精髓，并得到世代傳授和發(fā)揚(yáng)光大。至匡常修道長(zhǎng)已是金山派第二十一代。匡道長(zhǎng)不僅深得師傳，而且又將自己出家時(shí)學(xué)到的鷹爪拳、地功拳等各方武術(shù)精華吸收融合一體，使武當(dāng)拳得到發(fā)展和創(chuàng)新，從而開創(chuàng)了武當(dāng)內(nèi)家拳嶗山派，獨(dú)成一家。

據(jù)匡道長(zhǎng)講，凡習(xí)嶗山武當(dāng)拳需分三個(gè)階段：即初級(jí)階段，為玄功拳，主要是鍛練長(zhǎng)勁和硬勁，這是基本功。中級(jí)階段為玄真拳，著重訓(xùn)練剛彈之勁，即將死勁變活。高級(jí)階段為玄化拳，訓(xùn)練悠勁和氣勁，使拳術(shù)如神龍變化莫測(cè)，閃中有打，打中有閃，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛。嶗山武當(dāng)拳有對(duì)打、截打、轉(zhuǎn)打、連打等，全套拳術(shù)為七十二趟，其中包括刀、槍、劍、棍等等。為了訓(xùn)練手和臂的力量，匡常修便帶著徒弟們擲沙袋，從八斤逐漸增加到十六斤，漸進(jìn)地加大手和臂的力量。

在匡常修的努力下，嶗山道教玄真內(nèi)家拳成為中國(guó)道教武術(shù)的一個(gè)主要門派，與嶗山道教音樂合稱嶗山道教“兩大精髓”。

這就是“匡飛腿”

練過嶗山道教玄真內(nèi)家拳的人都知道，它的主要特點(diǎn)在于“擅長(zhǎng)腿法”，其腿法變化萬千，拳法則以柔為主，柔中有剛，剛?cè)岵?jì)。而開創(chuàng)者匡常修在江湖中有兩個(gè)名號(hào)叫得響當(dāng)當(dāng)：匡飛腿、鐵拳 。宋和修在《嶗山道長(zhǎng)匡常修》中說：“他對(duì)武術(shù)的順打、零打、截打、對(duì)打、轉(zhuǎn)打、閃打等基本功均能熟練掌握，槍刀劍戟無所不精。長(zhǎng)年的苦練，過硬的功夫，使他眼明手快，能用手指捏住正在飛行的蜻蜓，說捏頭即頭，說捏翅即翅。”

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者還找到了劉立仁的一篇文章《憶先師嶗山道長(zhǎng)匡常修》，他是親眼領(lǐng)教了匡常修的腿法：“當(dāng)時(shí)匡師靠坐在紅木太師椅上，讓我近前試試招法。只見匡師右腿飛快而起，掛面腳呼呼生風(fēng)望我面門合掃，緊接腿又收回復(fù)當(dāng)胸即踹腿而出，其快無比。我還未醒過神來腳下已挨一記勾踢，當(dāng)場(chǎng)跌坐地下。這一招三腿連環(huán)相扣，瞬間攻擊上中下二路，一氣呵成，干凈利落，使人目不暇給，真乃飛腿也!原先也曾聽說匡師有‘飛腿’之稱 ，這次我親眼所見，親身所受，使我嘆服不已。匡師朗聲而笑，連扶我起來邊講，‘我如果用勁使招，您可起不來啦!切磋技藝不無不可，但不能學(xué)外國(guó)人競(jìng)技場(chǎng)上那樣狠心傷人。高深的功夫要講究能擎得住勁，不能擎住勁就不能欲擒欲縱，就不能縱放自如，就會(huì)誤傷好人。’”

除了劉立仁，匡常修道長(zhǎng)嫡傳弟子、青島市民俗體育協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)王書孝也深有感觸。他曾在文中寫道：“13歲時(shí)，拜入匡常修道長(zhǎng)門下，每天只要不上學(xué)，就跑到明真觀(俗稱滄口大廟，位于李滄區(qū)振華路141號(hào)，當(dāng)時(shí)匡常修在此修行)隨師學(xué)習(xí)內(nèi)家拳心法和“三十六腿”絕學(xué)要訣。文革期間，匡道長(zhǎng)被迫還俗，回到膠州老家行醫(yī)。每逢師傅與老拳師們相會(huì)，我就住在他家中，少則半月，長(zhǎng)則月余。有時(shí)，匡道長(zhǎng)與青島武林界摯友們談起本武門武功性起之際，就會(huì)讓我演示給前輩們看。”而此時(shí)王書孝的腿法已得匡常修真?zhèn)鳎鐾热珉姡瑒诺浪票蓿瑏頍o影去無蹤，深得前輩們的喜愛。

匡常修認(rèn)為，學(xué)武術(shù)要有天生的一半，要聰明、有志氣、有恒心，能研究，能吃苦。當(dāng)時(shí)拜入匡常修門下的弟子很多，他的孫子匡如湖曾說：“爺爺在世時(shí)門徒眾多，全國(guó)各地同道皆慕名前來拜師學(xué)藝，最多時(shí)習(xí)練者達(dá)到1000多人。”

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