洪山坡的由來(lái)

傳說(shuō)中的另一個(gè)地名洪山坡，同樣有著悠久的歷史。洪山坡俗名東庵子 ，位于市北區(qū)錯(cuò)埠嶺村東北部，現(xiàn)屬市北區(qū)，據(jù)區(qū)劃調(diào)整前由四方區(qū)地名委員會(huì)監(jiān)制所立的《洪山坡村碑》記載：清嘉慶年間，王氏自浮山后(今市北區(qū)浮山后村)遷此定居，代人看山;復(fù)有袁氏自埠西(今市北區(qū)埠西村)遷來(lái)聚居，故村民多為王、袁二氏姓。因村址地處洪山南坡，取名洪山坡沿用至今。

過(guò)去的洪山坡是個(gè)貧困荒僻的小山村，解放初期僅有不足30戶居民，解放后洪山坡先后歸屬嶗山縣、四方區(qū)、市北區(qū)管轄，并一度成為青島市區(qū)與嶗山縣(區(qū))的行政區(qū)劃交界點(diǎn)。現(xiàn)在，洪山坡安居工程的開(kāi)發(fā)，將它與附近的錯(cuò)埠嶺、夾嶺溝居民小區(qū)連為一體，從而形成了市區(qū)的又一居民建筑群。

馬蘭頂曾是德日戰(zhàn)場(chǎng)

與河馬石相比，對(duì)于馬蘭頂?shù)奈淖钟涊d真是少之又少，馬蘭頂?shù)奈恢镁嚯x洪山坡和河馬石很近，就在如今的于姑庵附近的徐家東山上。一位住在河馬石的老人告訴記者，之所以這里叫馬蘭頂也得源于二郎神的那個(gè)傳說(shuō)，天馬被蛤蟆咬爛了屁股，用青島話說(shuō)屁股就是“腚”，但因?yàn)榇俗植谎牛院髞?lái)就管那個(gè)山坡叫馬爛頂，后又改名為馬蘭頂。

除了與河馬石的傳說(shuō)有關(guān)，這里還曾是一戰(zhàn)時(shí)期日德軍隊(duì)爭(zhēng)奪青島的戰(zhàn)場(chǎng)，并在德占時(shí)期被命名為瓦德西高地。瓦德西，是一位德軍高級(jí)將領(lǐng)的名字，曾于1900年庚子事變時(shí)率領(lǐng)八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，故德國(guó)人以此命名作為紀(jì)念。據(jù)說(shuō)，1949年青島解放前夕，解放軍和國(guó)民黨軍隊(duì)還在此有過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，山上炮聲震耳欲聾，國(guó)民黨軍隊(duì)正是在這次戰(zhàn)斗失敗后才逃離了青島。

解放后，市人民政府民政局對(duì)墓地實(shí)行統(tǒng)一管理，相繼開(kāi)辟了第三、第四、第五、第六、第七公墓。而馬蘭頂正是當(dāng)時(shí)的第六公墓，從1960年起，青島市開(kāi)始推行火葬，至1966年，公墓全部停止埋葬。2007年市北區(qū)投資150萬(wàn)元實(shí)施徐家東山馬蘭頂整治綠化，新建休閑活動(dòng)場(chǎng)地一千余平方米，種植各類植物2萬(wàn)余株。如今的馬蘭頂已經(jīng)綠化，成為一座山頂公園。

前文提到了二郎神的傳說(shuō)，在這里就不得不提青島與其有著不解之緣的另一個(gè)地方——湛山。大湛山和小湛山是由二郎神兩劍劈成雖然只是個(gè)傳說(shuō)，但古代的湛山村確實(shí)有個(gè)二郎廟，香火延續(xù)了幾百年，直到上世紀(jì)二三十年代才漸漸衰敗。而在老湛山村的居民之間也流傳著一種說(shuō)法：湛山曾名“斬山”，意為二郎神在此山斬妖除害。

湛山名字的由來(lái)

據(jù)島城文史學(xué)者衣琳介紹，明朝初建時(shí)山東沿海成為浪人(指到處流浪居無(wú)定所的日本窮困武士)的掠奪地之一。朱元璋為了抵御倭寇的侵?jǐn)_，開(kāi)始在全國(guó)沿海地區(qū)設(shè)立衛(wèi)、所、寨、堡四級(jí)軍事機(jī)構(gòu)。其中規(guī)模最大的是“衛(wèi)”，駐軍在5000人以上，“所”是3000人以下。據(jù)史料記載，那時(shí)的湛山尚未形成村落，設(shè)立的是“斬山墩堡”，即最小一級(jí)的軍事機(jī)構(gòu)，屬鰲山衛(wèi)浮山所十八軍事墩堡之一。此處的駐軍帶著家眷，由內(nèi)陸遷居于此，過(guò)著亦軍亦農(nóng)的生活，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵。今湛山毛姓和丁姓都是明初浮山所軍戶的后裔。

對(duì)于村名的由來(lái)，民間有這樣的說(shuō)法：湛山村古稱“斬山”，因村北山巒蒼翠的“斬山”而得名。“斬山”緣于“二郎神在此山斬妖，為民除害”的神話傳說(shuō)。湛山村正北的山上曾建有古廟“二郎廟”，供奉二郎神，香火甚盛。而據(jù)文史專家王鐸先生考據(jù)，湛山的命名則是與各個(gè)朝代行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立與廢棄有關(guān)，他曾在《青島掌故》一書中提及湛山的由來(lái)：湛山，原名“斬山”，相傳明初為“浮山寨備御千戶所”的行刑之地，故名“斬山”。當(dāng)時(shí)，這里還設(shè)立過(guò)“斬山法場(chǎng)”。清雍正十二年(1734年)，浮山所裁撤，劃歸即墨縣管轄，僅留一名巡檢，“斬山法場(chǎng)”也一并撤銷，后來(lái)，附近村民惡其“斬”字，故改為“湛”字，取“海水清湛”之意。所以說(shuō)，清末湛山村的名字，已不再沿用“斬”字。

資料圖

為保平安建二郎廟

關(guān)于湛山村的二郎廟，目前僅有的一張圖片資料是由德國(guó)人弗里德利希·貝麥(又譯帕默)在德占青島時(shí)期拍攝的，當(dāng)文史學(xué)者衣琳將這張攝于1902年的照片拿到在湛山住了一輩子的楊文清面前時(shí)，這位78歲的老人還是一眼就認(rèn)出了圖中的建筑：“這不就是以前湛山村的二郎廟嘛 !”據(jù)老人回憶，“那時(shí)候差不多是上世紀(jì)三四十年代，廟里已經(jīng)沒(méi)有人了，屋頂都已經(jīng)塌掉了，只剩下門楣上還能看清有‘二郎廟’三個(gè)字。”

據(jù)衣琳介紹，二郎廟的建造時(shí)間與湛山村出現(xiàn)時(shí)間相差不遠(yuǎn)，同是明朝初年。之所以要建造二郎廟正是因?yàn)槊鞒能姂舫鮼?lái)此地，這里還是一片荒山，山上經(jīng)常會(huì)有狼、狐貍等野獸出沒(méi)。那時(shí)候一個(gè)小小的墩堡人數(shù)并不多，一到晚上人們就過(guò)得提心吊膽，擔(dān)心被野獸襲擊。“在神話傳說(shuō)中二郎神一直就是個(gè)降魔捉怪的神仙，為了保佑村子的平安，所以他們就籌錢蓋了二郎廟，供奉二郎神，以震懾周邊的野獸。”據(jù)居住在湛山的老人回憶，上個(gè)世紀(jì)初二郎廟的香火就已經(jīng)不太興旺了，隨著湛山村的發(fā)展，人們的活動(dòng)范圍加大，開(kāi)山辟野后在周圍出沒(méi)的野獸越來(lái)越少是二郎廟衰敗的一個(gè)重要原因。此外，從明朝到二十世紀(jì)初，經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)霜，二郎廟雖經(jīng)多次改造，但也已破敗不堪，再加上沒(méi)有足夠的香火錢重建新廟，所以到了1920年前后，廟里原有的道士們就都回嶗山去了，至此，二郎廟徹底荒廢了。如此看來(lái)，二郎廟算是自然消亡。

二郎廟里曾經(jīng)住過(guò)園丁

從這張二郎廟僅存的影像中，依稀可以看出廟宇的結(jié)構(gòu)，建筑大致為一大一小兩個(gè)部分，南北朝向依坡而建。前面的部分為山門，后面則是供奉二郎神的主廟，都采用硬山頂正脊加四條垂脊的結(jié)構(gòu)形式，南北瓦坡東西磚砌，并能看見(jiàn)屋脊獸。廟旁有棵櫸樹(shù)，是二郎廟最顯著的標(biāo)志。

上世紀(jì)初，德國(guó)人為了開(kāi)辟植物園，在湛山上試種了多種林木。據(jù)生活在湛山的老人們介紹，當(dāng)年除了兩三名技術(shù)人員是德國(guó)人，養(yǎng)護(hù)園林的園丁都是受雇的當(dāng)?shù)厝耍蓮R距離園林很近，那時(shí)還曾有幾個(gè)園丁為了在此地種植林木、育苗管理，暫時(shí)在漸露破敗的二郎廟里棲身。

另?yè)?jù)上世紀(jì)30年代政府修路和綠化的記載，當(dāng)時(shí)二郎廟遺址尚存。1931年，在二郎廟西側(cè)的山坡上開(kāi)建湛山寺，為了方便香客進(jìn)香，隨后又在湛山寺前修建了芝泉路，湛山寺建成后，二郎廟就愈加破落了。楊文清老人回憶日軍二次占領(lǐng)青島時(shí)，那破敗的廟堂和大樹(shù)都還在，日本人來(lái)之后沒(méi)有幾年二郎廟便沒(méi)有了，“地基的磚石都被村民拿回去蓋房子了，就連櫸樹(shù)也被砍了燒火做飯了。”楊文清說(shuō)。

幾經(jīng)改造，以前的湛山村已經(jīng)變成了居民區(qū)，曾經(jīng)二郎廟的具體位置也已經(jīng)很難找尋。有人記得，當(dāng)年站在二郎廟的地基上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到遠(yuǎn)處的藥材廠，廠前面就是一條大道，也就是現(xiàn)在的延安三路;而從照片上看，右上角處的陡坡小路應(yīng)該為現(xiàn)在的鎮(zhèn)江南路，遠(yuǎn)處的山峰則是浮山。循著這幾條僅有的線索，我們大致可以將二郎廟的舊址鎖定在如今的芝泉路15號(hào)芝泉山莊4號(hào)樓旁的下坡處。

記者 黃默(感謝文史學(xué)者衣琳 、于濤先生對(duì)本文的幫助)

貝麥和他的攝影

追溯二郎廟的故事，是從一張百年前拍攝的照片開(kāi)始的，而這張照片的拍攝者弗里德利希·貝麥?zhǔn)且晃坏聡?guó)法官，他并不是官方攝影師 ，卻為青島保留下了大量珍貴的影像歷史資料。

1870年12月出生的弗里德利希·貝麥大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到青島，他曾在德占初期的1898年至1906年間在青島生活并工作過(guò)，當(dāng)過(guò)帝國(guó)法院的法官。

貝麥精通攝影，他用影像記錄下了初建時(shí)的青島，其拍攝的照片主要是1903年至1906年之間的風(fēng)景和人物，特別是生活在底層的眾生相。他拍攝的大量資料照片，內(nèi)容涉及工商、市政、民俗、交通、城建、軍隊(duì)、文化等各個(gè)方面，為系統(tǒng)記錄發(fā)展中的青島留下了許多珍貴的影像資料 ，他還于1904年出版《青島及其周圍指南》一書，書中積累了大約600余張青島老照片及大量的文字資料。如今，他的圖片和資料已經(jīng)被德國(guó)普魯士國(guó)家圖書館收藏。

二郎神的傳說(shuō)

二郎神楊戩，玉帝的外甥，早年劈桃山救母，受封清源妙道真君;又助武王伐紂，再封昭惠顯圣仁佑王。

傳說(shuō)二郎神本名趙煜，約生活在7世紀(jì)初。在隋煬帝時(shí)，他做了地方官，公正無(wú)私，當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕?lè)業(yè)。那時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊粭l河里有蛟龍(一種水中巨獸)，經(jīng)常危害百姓，引起恐慌。于是他就帶了一把刀，獨(dú)自一人跳到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死它，解除了人們的痛苦。后來(lái)他辭去官職，到青城山里修煉道術(shù)，終于成了神仙。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就為他建立了神廟，稱他為“灌口二郎神”。后來(lái)唐朝的一個(gè)皇帝封他為“赤誠(chéng)王”，而宋朝皇帝封他為“清源妙道真君”。特別是到11世紀(jì)以后，人們對(duì)他十分信仰。在他的生日那天，上自皇帝大臣，下至普通百姓，都來(lái)神廟向他供奉，還舉行規(guī)模盛大的演出活動(dòng)。