劉墉書(shū)法

高密逄戈莊劉墉墓

青島地區(qū)流傳著許多關(guān)于劉墉的傳說(shuō)，但凡年紀(jì)大些的都能來(lái)上兩段。這一方面代表了老百姓對(duì)這位“劉青天”的愛(ài)戴，同時(shí)也給我們留下了個(gè)疑問(wèn)：劉墉究竟有沒(méi)有來(lái)過(guò)青島?嶗山上有劉墉的真跡，城陽(yáng)山角村有劉墉的后人，萊西劉家都和諸城劉姓一脈相承……這些說(shuō)法究竟是真是假?今天我們就來(lái)一一考證，尋找劉墉與青島的故事。

劉墉一生無(wú)兒無(wú)女

定居青島的東武劉氏十五世后人劉錦，幾天前剛剛回了一趟高密逄戈莊，“這次是要回去看看剛建好的劉墉墓。”劉錦說(shuō)因六世公必顯曾為子孫留下遺言：“當(dāng)官清廉，積德行善，官顯莫夸，不立碑傳，勤儉持家，喪事從簡(jiǎn)。”自此，中舉不樹(shù)旗桿、死后不立碑傳的傳統(tǒng)就在劉家傳承了下來(lái)。即使是劉統(tǒng)勛、劉墉這樣的朝廷重臣，死后葬入祖墳也只有一個(gè)土丘。“其實(shí)剛修好的劉墉墓只不過(guò)把原來(lái)那個(gè)土丘周邊筑上了圍墻，又在墻內(nèi)種了幾棵樹(shù)。”劉錦告訴城市信報(bào)記者，現(xiàn)在墓地上的那塊石碑，是2000年時(shí)，當(dāng)?shù)氐膭⑹虾笕顺鲑Y所立，算不得什么好材料，只是慕名趕往劉墉故鄉(xiāng)的人拜祭時(shí)能找得到地方。而位于村中的劉墉紀(jì)念館，則是劉劍初等劉氏家族后裔于2008年出資建成。自此，從全國(guó)各地來(lái)到逄戈莊認(rèn)祖歸宗的劉氏后人絡(luò)繹不絕，但從嚴(yán)格意義上講，他們都不是劉墉的后人。

劉統(tǒng)勛的父親劉棨一生有十個(gè)兒子，但劉統(tǒng)勛自己就只有劉墉和劉堪兩個(gè)兒子，結(jié)果小兒子劉堪二十出頭就死了，只給他留下一個(gè)孫子劉鐶之。據(jù)說(shuō)劉堪是被劉統(tǒng)勛一腳踢死的，因?yàn)榭吹絻鹤硬怀善鳎荒_踢出了病根，不久就去世了。而劉鐶之則是劉堪的獨(dú)子。因?yàn)閷?duì)劉堪心有愧疚，所以劉統(tǒng)勛格外用心培養(yǎng)這個(gè)孫子。而劉鐶之也很爭(zhēng)氣，成了東武劉氏的第三位一品大員。他的兒子劉喜海雖然沒(méi)能世襲為官，但卻成為清代著名的藏書(shū)家。而劉統(tǒng)勛大兒子劉墉雖然活到85歲，但終身無(wú)子無(wú)女，只是從叔伯弟兄劉墱膝下過(guò)繼了一個(gè)侄子劉錫朋。而族譜中對(duì)于劉錫朋的介紹只有寥寥數(shù)字，其后人也沒(méi)有留居于逄戈莊。劉錦說(shuō)，現(xiàn)在所謂的劉墉后人其實(shí)都只是劉墉的同族宗親，其中以前文提到的“楨、果、棨、棐”的后人與劉墉的血緣最近，即使是劉錫朋一支嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也只能算是劉棨的后人。

城陽(yáng)山角住著劉墉的后人?

雖然史料已經(jīng)有了答案，劉墉一生無(wú)子無(wú)女，但僅青島地區(qū)就有多個(gè)村子傳說(shuō)住著劉墉的后人。

城陽(yáng)區(qū)山角村一直有劉墉后人居住于此的說(shuō)法，并傳說(shuō)在上世紀(jì)90年代還曾于山角南側(cè)海灘挖掘出了乾隆年間立下的一塊界碑，碑上有劉墉撰寫(xiě)的碑文;過(guò)去山角村劉家的祠堂里還有劉統(tǒng)勛的朝服像，1996年春曾被青島市博物館借用展覽三個(gè)月，被專(zhuān)家們鑒定為真品。為了探尋山角村與劉墉的關(guān)系，記者聯(lián)系到了山角村劉氏后人《河套街道志》主編劉哲傳。

“據(jù)1995年編纂的《山角村志》記載，山角之始祖福、祿、敬兄弟三人，自明代弘治年間由江南碭山縣大劉家村徙于山東，已五百余載。其中，福遷諸城逄戈莊落戶(hù)，劉墉是這支九世孫，敬遷即墨西南鄉(xiāng)于山角下立村，祿遷至齊河縣城北立劉家莊。”劉哲傳表示山角村與劉墉實(shí)際上只能算得上是同宗，但并沒(méi)有很近的血緣關(guān)系。劉墉的祖先是劉福，而山角村劉氏的祖先為劉敬，劉福和劉敬是親兄弟。但到了劉墉這一輩已經(jīng)是第九世，按照古時(shí)候的算法是已經(jīng)出了五服，又過(guò)了三輩的超遠(yuǎn)房親戚。而記者也注意到，在《東武劉氏族譜》上是從劉福開(kāi)始，并無(wú)其同輩的其他記錄。

據(jù)劉哲傳介紹，那塊界碑上的確刻有“大清乾隆壬辰歲次吉旦”、“海地座落小東連西至界(徐至)重立”等字樣，但碑上并無(wú)署名，更無(wú)法鑒定其為劉墉所書(shū)。

第二個(gè)地方是萊西，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，日莊鎮(zhèn)劉家都村本叫孫家莊，清朝乾隆年間孫氏勢(shì)衰，于是將兩千多畝土地賣(mài)給了福山的王姓富商。劉墉的堂弟劉墱，后娶福山王氏女為妻，王家就把芝河邊的這個(gè)佃戶(hù)莊子作為陪嫁給了劉墱。劉墱見(jiàn)這塊地肥美，風(fēng)水又好，便在此建了一座宅邸，同王氏一起住在這里。嘉慶年間，諸城劉墱嫡系子孫陸續(xù)遷來(lái)此地定居，子孫繁衍成為當(dāng)?shù)貏⑿沾髴?hù)，而諸城劉墉缺嗣，又來(lái)過(guò)繼劉墱的后人為子，自此便有了萊西劉家都和諸城劉姓一脈相承的歷史淵源。

關(guān)于這一點(diǎn)，劉錦查閱?wèn)|武劉氏族譜，發(fā)現(xiàn)對(duì)劉墱娶王氏女子確有記載：“劉墱，字高文，號(hào)月巖，監(jiān)生。娶王氏福山縣古現(xiàn)莊太常寺少卿杲公女。年三十五歲忌，六月初八葬岳溝莊東塋。”而劉墉過(guò)繼的兒子劉錫朋，也的確出于劉墱膝下，但細(xì)心的劉氏后人發(fā)現(xiàn)，族譜中所記載的福山乃是福山縣，即現(xiàn)煙臺(tái)地區(qū)，而并非萊西市日莊鎮(zhèn)附近的福山。而劉墱真正的老丈人太常寺少卿王杲，在《福山縣志稿》中亦有記載，而非萊西傳說(shuō)中的王姓富商。

古代的傳說(shuō)年代久遠(yuǎn)無(wú)從考證，但在近代，劉墉的同宗后人在青島生活、并為建設(shè)發(fā)展青島做出貢獻(xiàn)的則不在少數(shù)。比如民國(guó)時(shí)期的島城名醫(yī)劉季三，就是劉墉的親伯父劉綬烺 的后代，他出身中醫(yī)世家，幼年隨父習(xí)醫(yī)。20歲獨(dú)立行醫(yī)，1935年定居青島，坐堂行醫(yī)。1955年青島市中醫(yī)院成立后，劉季三出任首任院長(zhǎng)。而劉季三的兒子劉鏡如子承父業(yè)，1984年始任青島市衛(wèi)生局局長(zhǎng)兼中醫(yī)管理局局長(zhǎng)，并著有多部醫(yī)學(xué)著作。

值得一提的是，作為劉墉的宗親，劉鏡如的太太王紋女士正是清末書(shū)法大家王垿的孫女。王垿祖籍雖為山東萊陽(yáng)，但1911年辛亥革命后，曾在青島居住22年之久，其后人也有不少在青島定居。兩代書(shū)法大家雖未曾同朝做官，但他們的后人卻有緣結(jié)成連理，實(shí)乃一段佳話(huà)。

嶗山上的“太清水月”是劉墉所寫(xiě)?

上文我們說(shuō)到城陽(yáng)山角村，這個(gè)地方過(guò)去屬于嶗山，所以劉墉也自然而然地與嶗山扯上了關(guān)系。現(xiàn)如今嶗山太清宮西側(cè)的一塊巨石上，鐫刻著四個(gè)直徑約一米的雄渾遒勁的大字“太清水月”，據(jù)傳就是劉墉當(dāng)年游歷嶗山時(shí)留下的真跡。

劉墉有沒(méi)有去過(guò)嶗山?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題劉哲傳翻閱過(guò)很多歷史資料，“劉墉是朝廷重臣，按理他的一舉一動(dòng)都會(huì)有史官記載，目前我也翻閱過(guò)許多清史資料以及劉氏家族的史料，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他游歷嶗山的記錄，至少我們可以說(shuō)到目前為止并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)劉墉來(lái)過(guò)嶗山的確切記載。”而對(duì)于“太清水月”四個(gè)字是否劉墉所書(shū)，劉哲傳表示因劉墉為清代書(shū)法四大家之一，其墨寶流傳下來(lái)的不少，但凡對(duì)書(shū)畫(huà)有些研究的，對(duì)比劉墉的其他作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嶗山太清宮內(nèi)的“太清水月”四個(gè)大字并非出自劉墉之手。

此后，記者詳查相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，嶗山上的“太清水月”四個(gè)字，實(shí)為青島著名書(shū)法家杜頌琴于1982年所寫(xiě)。

嶗山沙子口一帶有一句歇后語(yǔ)：劉墉吃海米—— 就這一遭了。青島文史愛(ài)好者旭光還搜集整理了一段動(dòng)人的故事呢。

傳說(shuō)，有一年劉墉被奸臣所害，被貶官還鄉(xiāng)為民。他帶著家人到嶗山南九水村去走親戚。村民們一見(jiàn)劉墉回來(lái)了，爭(zhēng)先恐后把他接到家里盛情款待。你看，東家送來(lái)一條加吉魚(yú)，西家送來(lái)一包海米，南家送來(lái)小豆腐，北家送來(lái)大蔥、蝦醬……劉墉坐在熱炕頭上，流著眼淚說(shuō)：“我劉墉何德何能，鄉(xiāng)親們?nèi)绱撕駩?ài)。劉墉如有出頭之日，必當(dāng)重報(bào)!”

第二年，皇上派人請(qǐng)劉墉回京。村民都來(lái)為劉墉送行。他們有的送劉墉大蔥，有的送劉墉蝦醬，還有的送劉墉苞米餅子……劉墉看著善良又貧窮的鄉(xiāng)親，不由眼圈紅了，他雙手抱拳，說(shuō)道：“父老鄉(xiāng)親，請(qǐng)回吧，你們對(duì)我的大恩大德，我劉墉沒(méi)齒不忘，我還會(huì)回來(lái)的!”說(shuō)著，一步三回頭地上了轎子……

劉墉回到京城，很快又得到皇帝的重用。他抽空和家人一起，做了一對(duì)漂亮的紗燈，并親手在紗燈上題字：劉府贈(zèng)。又拿出自己一年的俸祿，附上書(shū)信一封，派人送到南九水村。族長(zhǎng)接過(guò)劉墉的書(shū)信，雙手捧著，對(duì)全村的男女老少，高聲念了一遍。然后，在一陣鞭炮聲中，把紗燈高高掛在劉氏祖廟的大梁上……

后來(lái)，南九水村和即墨因田地發(fā)生紛爭(zhēng)，村里便派一劉姓老人背著一面布袋海米，到京城找劉墉。劉墉聽(tīng)后，左右為難，萬(wàn)般無(wú)奈中，只好收下海米，并幫助村里打贏了這場(chǎng)官司。老人臨走時(shí)，劉墉對(duì)他說(shuō)：“劉墉吃海米—— 就這一遭了。以后遇到這樣的事，不要再來(lái)找我了!”后來(lái)，這話(huà)便在嶗山一代傳一代，傳成了歇后語(yǔ)。

劉墉與城陽(yáng)摩天嶺的傳說(shuō)

民間有關(guān)劉墉的故事數(shù)不勝數(shù)，這都代表了百姓們對(duì)這位清官的愛(ài)戴。城陽(yáng)的摩天嶺同樣流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)。

熱愛(ài)出巡的乾隆帝一日突發(fā)奇想，打算去嶗山游歷一番，便派人傳山東籍京官劉墉，向他打探嶗山一帶的風(fēng)土人情。劉墉聽(tīng)聞此事，頓時(shí)吃了一驚，乾隆爺這一游嶗山，當(dāng)?shù)匕傩詹痪偷迷庋陠?可一定得阻止他。

劉墉進(jìn)了金鑾殿，不慌不忙地跪奏道：“萬(wàn)歲爺，嶗山那地兒的風(fēng)土人情，是天底下最壞的，您可萬(wàn)萬(wàn)去不得!”乾隆爺一愣，問(wèn)為什么?劉墉說(shuō)：“萬(wàn)歲爺，您有所不知。您去嶗山，必定要經(jīng)過(guò)摩天嶺，這摩天嶺澗深崖陡險(xiǎn)峰千丈高，站在嶺頂上，伸手夠著天。人要打此過(guò)不能直立著走，一要逶，二要爬，一不小心，不是叫天碰破頭，就是叫峰刮破肉，嶺上嶺下不光沒(méi)有人煙，而且天天海霧彌漫，狼蟲(chóng)虎豹成群出沒(méi);你就是翻過(guò)了摩天嶺，也難得活命：嶺下荊棘叢生，洪荒無(wú)際，這就是棘洪灘。灘里到處都是難以行走的‘絆馬索’，天上飛舞著遮天蔽日的‘食人蚊’。這蚊子小雞般大小，其兇如虎，其毒無(wú)比，一旦被它叮咬，毒性發(fā)作，性命難保啊!”

劉墉滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停，把乾隆爺驚得目瞪口呆，嚇得冷汗直冒。就這樣，乾隆爺打消了游嶗山的念頭，使沿路的黎民百姓免遭了一回禍害。打那以后，嶗山西海邊的禿坡矮嶺，也得了個(gè)雄偉壯觀(guān)的美名——“摩天嶺”。